第 383 章
随后直到黄昏之前,伊薇特就在岛上随处转了转,就她看到的情况,岛上的隐士的确坚守了苦修誓言,依靠自己的双手来获得所需要的给养,在与世隔绝的孤岛中践行真正的隐修生活。
比起阿尔比恩三岛上完全变成土地主的宗教人士来说,这里的隐士看起来倒是虔诚许多。而且这里的精神病人也十分恬淡友好,见到她常常主动打招呼,如果不是表情略带傻气,看起来倒像是淳朴的中世纪小村庄。
随着太阳西斜,晚祷的钟声敲响了。
“他们在早晨日出时做晨祷和初祷,九点做午前祷,十二点做午祷,下午三点做午后祷,这次是晚祷,最后一次则是夜间十二点的夜祷。一共要祷告七次。”
伊薇特和杰弗里又回到了海岸边,船长再次询问了她接下来的打算,仍然得到了留在这里的答案,于是也没有阻拦:“我和这里的隐士说了您的事,他们同意您在这里住宿,感受真正圣洁的生活,等到晚祷结束后,您可以在会客室等到一位隐士,虽然日落的晚祷后直到午夜都是休息时间,但他们也只在少数场所会真正开口说话。”
“那我就先回去了,费雪先生,期待返程时还能为您服务。”杰弗里夸张地躬身,做出一个类似于喜剧演员退场的谢幕礼,嬉皮笑脸地往船上走去。
一个欢乐有些小无赖的家伙,除了有点贪财以外倒是没什么大问题。
伊薇特错误判断了他的目的,结果倒是她想当然了。
只是在杰弗里返回的路上,海风吹拂着他的衬衣,使布料紧贴着身体,勾勒出其下的形状——伊薇特在年轻水手的背后看去,他后腰的位置有一条奇怪的凸起,看样子像是某种螺旋的形状,让她想起泉水中被凝成麻花的银手镯,但这间物品比手镯更长,而且是薄薄一片。
风骤然呼啸起来,杰弗里的上衣烈烈作响,翻滚的下摆飘起来,露出一丝金色的闪光。
虽然他立刻警惕地拉扯住衣角,防止它再次被吹起来,但伊薇特在一瞬间已经确定了他藏起来的东西是什么——那是一柄纯金制作的短剑,被外力扭曲拧转成了螺旋型,剑柄则被杰弗里别在腰带上。
伊薇特没有说什么,这柄短剑的价值显然超过了40个先令,即使是先民供奉的东西,也会让偷窃者被判处死刑。
保持沉默纵容小恶,或者让一个盗窃死者财宝的贼在严刑峻法中丧命,她选择了前者。至少她可以说服自己,在这件事中,没有活人的利益因此受损,索性还是保守这个秘密吧。
“欢迎来到圣昆汀修道院,亲爱的世俗兄弟。”在修道院内的会客室,一位叫雷恩斯的隐士接待了伊薇特。
“冒昧打扰,我有一位女性朋友去年因为疾病到此处接受治疗,我能见见她吗?”
“您的朋友是?”
“她叫索蕾·高斯林。”
“我很遗憾。”隐士低头在胸前画了个十字,“这位俗世的姐妹已经睡在圣灵的怀抱,享受了永远的安息,这是神的恩典和祝福。我相信她换了一个世界,脱离世界一切的劳苦、愁烦、疾病、困苦,因此她死的日子胜过她生的日子。我内心同您一样悲痛,但那并未是惋惜这位姐妹的遭遇,而是出于对她的想念与不舍。”
“她是因为什么离世的?”
“我想是伤寒,岛上的医生是这么诊断的。”
伤寒是一种常见的病,在这个时代足以致人死地,伊薇特并没有怀疑。
“没想到她如此年轻就离开了我和她的许多支持者,真是令人惋惜。”她从未见过索蕾,只是觉得这个苦命的女孩子就这么死了十分可惜,“对了,还有一位法兰西人也是她的粉丝,他应该乘坐上一班货船来到这里,您有没有接待过他?”
虽然听说那位法兰西人已经坠海而死,伊薇特还是确认了一下。
“您是我在修道院以来见过的唯一一位法兰西人。”
看来是真的死了。
也许是因为遵循缄默誓言,即使在会客厅,雷恩斯隐士说的话也不多,只是告知了伊薇特在这里需要遵守的准则。
“达菲尔德岛是一处奥秘的地方,在这里,即使是外来的兄弟也需要遵守缄默,因为缄默是来世的语言,只要身处缄默,如同洁净的器皿,圣天使就会凭藉出乎我们想像之外的智能向我们传递属灵的思想。嘴唇的静默,眼睛的闭合,和耳朵的蔽塞,是我们获得美德的捷径。如果您有不得不说的事,那么黄昏以后,在少数几个地方可以和信友交谈,您可以用简单的手语要求他跟随您去最近的谈话点。”
伊薇特点了点头,表示自己明白。
“另外,不知您是否会拉丁语?主要是文字方面,不需要口语能力。”
“会一些,怎么了?”
拉丁语是古代文献里最常见的文字,虽然考虑到成员的安全,组织没有要求一定要会,但至少一半(主要是内勤为主)的组织成员都掌握了读写能力,神职人员和医生是世俗中拉丁语的主要使用者,内勤很多都是神职者,尤利西斯则是医生,伊薇特平时有向他粗略学习这门技能。刚来这个世界时,摆一句拉丁文在她面前她都不认得,现在也能看懂一些不太深奥的句子,说“会一些”倒不是夸大其词。
更何况,她梦中居屋有好几位能熟练使用它的死魂灵,如果在必要的情况下,她可以像一位母语为拉丁语的罗马人一样理解它的含义,在经过翻译之后。
“那真是太好了,可以为我们翻译部分经文吗?在修道院里,所有成员都要参与体力劳动,但传播圣灵的话语是最高尚的工作,如果您愿意用它代替劳务的话。”
“我很荣幸。”伊薇特根本就不会农活,果断选择翻译的文职工作。就在这时,修道院里传来了细微的铃声,像是有很多只铃铛在有节奏的摇晃着。
“您的房间在二层楼的左首第六间,吃完晚餐,我会带您过去的,现在先去用餐吧。餐厅不是可以说话的地方,如果有别的问题请在这里先告诉我。”
在短暂的交谈后,雷恩斯隐士带着伊薇特走出会客室,加入了前往餐厅的人群。伊薇特注意到,所有隐士都手持一只摇铃,每走几步就摇晃一下,听到声音的隐士也都拿着摇铃汇入其中。
这是一支沉默的队伍,除了铃声之外只有衣料摩挲的簌簌声。
由于修道院里所有人都是兄弟姊妹,所以用餐时也是吃一样的东西。根据三位一体宗教斋戒的习惯,这里通常肉食只有鱼,剩下都是靠劳动得来的面包、野果和乳制品。
别处的苦修士连谷物都是自己种的,圣昆汀修道院的谷物则来自外购,只是自己磨粉制成面包而已,换粮食的啤酒、奶制品和工艺品倒是隐士们和病人制作,也可以算是用劳动得到吧?据杰弗里说,这个岛的杂草生长过于旺盛,庄稼总是被扼杀在田里,不太容易收获,用来养牛羊倒是不错。
用餐的时候,按规定必须保持静默,只有一位领读在向隐士传达神的声音,但伊薇特刚来的第一天就出现了骚乱,几名被带来用餐的精神病人突然发病,哭喊哀嚎着“有蛇”、“好大的一条蛇”,然后死活不愿意进入食堂,连带领读诵经的隐士一度也无法进行,于是几名隐士互相之间用手语商量了一下,走过去把病人带走了。
是集体幻觉吗?虽然精神病人发病也很正常,为什么却都看到了一样的东西?
在骚乱被终止后,领读的隐士继续在食堂中讲述经文,其他隐士则一边用餐,一边聆听。
“神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当(《创世纪》)。”
“这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁(《以弗所书》)。”
“这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像(《歌罗西书》)。”
或许缄默真的是一种保持修行的极好方法,在这所被寂静掌控的修道院,伊薇特感觉大自然以及所有无生命的物体,都在向她讲述着故事,启迪她的思想,让她对经文背后隐藏的含义有了不同的理解。
在圣典中,人类始祖被神按照自身形象所创造,亚当的灵乃是神亲自吹入的气息,也就是说,亚当必是神的复制品,人类原罪的源头来自神本身,二者的本性是一样的。假如神处于亚当的位置,也会吃掉那颗有罪的苹果。
伊薇特听得入迷,情不自禁冒出了这样的想法,它像灵感一样闪现,就这么突然出现在脑中。
“神说:‘那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。’《创世纪》”
追求知识是人与神共有的本能,事实理应如此,经文中说得很清楚,人类有了智慧,如果再能获得永生,那么他就将成为神本身。
她是这么理解的,也有可能是岛屿这样说,保持缄默的访客在赞许中得到教导,因此沉静的岛屿悄然告诉了她这些东西。
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比起阿尔比恩三岛上完全变成土地主的宗教人士来说,这里的隐士看起来倒是虔诚许多。而且这里的精神病人也十分恬淡友好,见到她常常主动打招呼,如果不是表情略带傻气,看起来倒像是淳朴的中世纪小村庄。
随着太阳西斜,晚祷的钟声敲响了。
“他们在早晨日出时做晨祷和初祷,九点做午前祷,十二点做午祷,下午三点做午后祷,这次是晚祷,最后一次则是夜间十二点的夜祷。一共要祷告七次。”
伊薇特和杰弗里又回到了海岸边,船长再次询问了她接下来的打算,仍然得到了留在这里的答案,于是也没有阻拦:“我和这里的隐士说了您的事,他们同意您在这里住宿,感受真正圣洁的生活,等到晚祷结束后,您可以在会客室等到一位隐士,虽然日落的晚祷后直到午夜都是休息时间,但他们也只在少数场所会真正开口说话。”
“那我就先回去了,费雪先生,期待返程时还能为您服务。”杰弗里夸张地躬身,做出一个类似于喜剧演员退场的谢幕礼,嬉皮笑脸地往船上走去。
一个欢乐有些小无赖的家伙,除了有点贪财以外倒是没什么大问题。
伊薇特错误判断了他的目的,结果倒是她想当然了。
只是在杰弗里返回的路上,海风吹拂着他的衬衣,使布料紧贴着身体,勾勒出其下的形状——伊薇特在年轻水手的背后看去,他后腰的位置有一条奇怪的凸起,看样子像是某种螺旋的形状,让她想起泉水中被凝成麻花的银手镯,但这间物品比手镯更长,而且是薄薄一片。
风骤然呼啸起来,杰弗里的上衣烈烈作响,翻滚的下摆飘起来,露出一丝金色的闪光。
虽然他立刻警惕地拉扯住衣角,防止它再次被吹起来,但伊薇特在一瞬间已经确定了他藏起来的东西是什么——那是一柄纯金制作的短剑,被外力扭曲拧转成了螺旋型,剑柄则被杰弗里别在腰带上。
伊薇特没有说什么,这柄短剑的价值显然超过了40个先令,即使是先民供奉的东西,也会让偷窃者被判处死刑。
保持沉默纵容小恶,或者让一个盗窃死者财宝的贼在严刑峻法中丧命,她选择了前者。至少她可以说服自己,在这件事中,没有活人的利益因此受损,索性还是保守这个秘密吧。
“欢迎来到圣昆汀修道院,亲爱的世俗兄弟。”在修道院内的会客室,一位叫雷恩斯的隐士接待了伊薇特。
“冒昧打扰,我有一位女性朋友去年因为疾病到此处接受治疗,我能见见她吗?”
“您的朋友是?”
“她叫索蕾·高斯林。”
“我很遗憾。”隐士低头在胸前画了个十字,“这位俗世的姐妹已经睡在圣灵的怀抱,享受了永远的安息,这是神的恩典和祝福。我相信她换了一个世界,脱离世界一切的劳苦、愁烦、疾病、困苦,因此她死的日子胜过她生的日子。我内心同您一样悲痛,但那并未是惋惜这位姐妹的遭遇,而是出于对她的想念与不舍。”
“她是因为什么离世的?”
“我想是伤寒,岛上的医生是这么诊断的。”
伤寒是一种常见的病,在这个时代足以致人死地,伊薇特并没有怀疑。
“没想到她如此年轻就离开了我和她的许多支持者,真是令人惋惜。”她从未见过索蕾,只是觉得这个苦命的女孩子就这么死了十分可惜,“对了,还有一位法兰西人也是她的粉丝,他应该乘坐上一班货船来到这里,您有没有接待过他?”
虽然听说那位法兰西人已经坠海而死,伊薇特还是确认了一下。
“您是我在修道院以来见过的唯一一位法兰西人。”
看来是真的死了。
也许是因为遵循缄默誓言,即使在会客厅,雷恩斯隐士说的话也不多,只是告知了伊薇特在这里需要遵守的准则。
“达菲尔德岛是一处奥秘的地方,在这里,即使是外来的兄弟也需要遵守缄默,因为缄默是来世的语言,只要身处缄默,如同洁净的器皿,圣天使就会凭藉出乎我们想像之外的智能向我们传递属灵的思想。嘴唇的静默,眼睛的闭合,和耳朵的蔽塞,是我们获得美德的捷径。如果您有不得不说的事,那么黄昏以后,在少数几个地方可以和信友交谈,您可以用简单的手语要求他跟随您去最近的谈话点。”
伊薇特点了点头,表示自己明白。
“另外,不知您是否会拉丁语?主要是文字方面,不需要口语能力。”
“会一些,怎么了?”
拉丁语是古代文献里最常见的文字,虽然考虑到成员的安全,组织没有要求一定要会,但至少一半(主要是内勤为主)的组织成员都掌握了读写能力,神职人员和医生是世俗中拉丁语的主要使用者,内勤很多都是神职者,尤利西斯则是医生,伊薇特平时有向他粗略学习这门技能。刚来这个世界时,摆一句拉丁文在她面前她都不认得,现在也能看懂一些不太深奥的句子,说“会一些”倒不是夸大其词。
更何况,她梦中居屋有好几位能熟练使用它的死魂灵,如果在必要的情况下,她可以像一位母语为拉丁语的罗马人一样理解它的含义,在经过翻译之后。
“那真是太好了,可以为我们翻译部分经文吗?在修道院里,所有成员都要参与体力劳动,但传播圣灵的话语是最高尚的工作,如果您愿意用它代替劳务的话。”
“我很荣幸。”伊薇特根本就不会农活,果断选择翻译的文职工作。就在这时,修道院里传来了细微的铃声,像是有很多只铃铛在有节奏的摇晃着。
“您的房间在二层楼的左首第六间,吃完晚餐,我会带您过去的,现在先去用餐吧。餐厅不是可以说话的地方,如果有别的问题请在这里先告诉我。”
在短暂的交谈后,雷恩斯隐士带着伊薇特走出会客室,加入了前往餐厅的人群。伊薇特注意到,所有隐士都手持一只摇铃,每走几步就摇晃一下,听到声音的隐士也都拿着摇铃汇入其中。
这是一支沉默的队伍,除了铃声之外只有衣料摩挲的簌簌声。
由于修道院里所有人都是兄弟姊妹,所以用餐时也是吃一样的东西。根据三位一体宗教斋戒的习惯,这里通常肉食只有鱼,剩下都是靠劳动得来的面包、野果和乳制品。
别处的苦修士连谷物都是自己种的,圣昆汀修道院的谷物则来自外购,只是自己磨粉制成面包而已,换粮食的啤酒、奶制品和工艺品倒是隐士们和病人制作,也可以算是用劳动得到吧?据杰弗里说,这个岛的杂草生长过于旺盛,庄稼总是被扼杀在田里,不太容易收获,用来养牛羊倒是不错。
用餐的时候,按规定必须保持静默,只有一位领读在向隐士传达神的声音,但伊薇特刚来的第一天就出现了骚乱,几名被带来用餐的精神病人突然发病,哭喊哀嚎着“有蛇”、“好大的一条蛇”,然后死活不愿意进入食堂,连带领读诵经的隐士一度也无法进行,于是几名隐士互相之间用手语商量了一下,走过去把病人带走了。
是集体幻觉吗?虽然精神病人发病也很正常,为什么却都看到了一样的东西?
在骚乱被终止后,领读的隐士继续在食堂中讲述经文,其他隐士则一边用餐,一边聆听。
“神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当(《创世纪》)。”
“这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁(《以弗所书》)。”
“这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像(《歌罗西书》)。”
或许缄默真的是一种保持修行的极好方法,在这所被寂静掌控的修道院,伊薇特感觉大自然以及所有无生命的物体,都在向她讲述着故事,启迪她的思想,让她对经文背后隐藏的含义有了不同的理解。
在圣典中,人类始祖被神按照自身形象所创造,亚当的灵乃是神亲自吹入的气息,也就是说,亚当必是神的复制品,人类原罪的源头来自神本身,二者的本性是一样的。假如神处于亚当的位置,也会吃掉那颗有罪的苹果。
伊薇特听得入迷,情不自禁冒出了这样的想法,它像灵感一样闪现,就这么突然出现在脑中。
“神说:‘那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。’《创世纪》”
追求知识是人与神共有的本能,事实理应如此,经文中说得很清楚,人类有了智慧,如果再能获得永生,那么他就将成为神本身。
她是这么理解的,也有可能是岛屿这样说,保持缄默的访客在赞许中得到教导,因此沉静的岛屿悄然告诉了她这些东西。
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